يخبر أنه قرأ على عيسى عنه ، كما في سائر الأخبار . وهو صادق في الخبرين جميعا ، فصدقه في إخباره ، أنه قرأ على شيبة ، وهو أحد أئمة نافع ، وقد جاء مثل ذلك عن غير واحد من التابعين ، وسبيله ما ذكرناه . 608 / 6 - وأما طريق الكسائي عن إسماعيل : فحدّثنا محمد بن أحمد بن علي ، أن ابن مجاهد حدّثهم ، قال : حدّثنا محمد بن الجهم ، قال حدّثنا أبو توبة - وهو ميمون بن حفص - قال حدّثنا الكسائي ، قال حدّثنا إسماعيل عن نافع « 1 » . 609 / 7 - وأخبرنا عبد العزيز بن جعفر ، أن أبا طاهر بن أبي هاشم حدّثهم ، قال : نا محمد بن محمد بن الوزير ، قال : نا عبد الرزاق بن الحسن ، قال نا أحمد بن جبير ، قال نا الكسائي ، عن إسماعيل ، عن نافع بالقراءة « 2 » . 610 / 8 - قال أبو طاهر : ونا ابن فرح ، قال نا أبو عمر ، عن الكسائي ، عن إسماعيل ، عن نافع بالقراءة « 3 » . 611 / 9 - وأما طريق الهاشمي عنه : فحدّثني « 4 » محمد بن علي أنّ أبا بكر « 5 » بن أحمد بن موسى حدّثهم ، قال أخبرني محمد بن الجهم ، قال حدّثني سليمان بن داود « 6 » الهاشمي ، عن إسماعيل ، عن نافع « 7 » . 612 - قال أبو عمرو : الهاشمي هذا ، هو سليمان بن داود بن علي بن عبد الله ابن عباس ، يكنى أبا أيوب ، حدّثني بنفسه الخاقاني ، قال نا عثمان بن محمد

--> ( 1 ) الطريق السادس هو من طرق رواية الحروف ، وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 89 وإسناده صحيح . ( 2 ) محمد بن محمد بن الوزير ، أبو بكر البصري ، روى الحروف سماعا عن عبد الرزاق بن الحسن ، روى الحروف عنه عبد الواحد بن عمر . غاية 2 / 257 . والطريق السابع هو من طرق رواية الحروف . ( 3 ) الإسناد قبل الكسائي تقدم في الفقرة / 352 . والطريق الثامن من طرق رواية الحروف ، وإسناده صحيح . ( 4 ) في م : ( فحدثني علي بن أبي بكر ) . وهو خطأ . ( 5 ) في ت ، م : ( بكر بن أحمد ) . وهو خطأ . ( 6 ) في م : ( ما ورد ) . وهو خطأ . ( 7 ) الطريق التاسع هو من طرق رواية الحروف ، وهو من طرق السبعة ، انظر السبعة / 98 . وإسناده صحيح .